木嶋佳苗被告の話だが、愛人契約をして月150万円稼いでいた、と証言したそうである。

そういうショーバイは眉目秀麗な女性がやって初めて成立するものだと思っていたのだが、これが本当ならオレはこんな中年になるまで世の中を完全に誤解していたことになる。

世の中って、じつはケッコー甘かったりするのだろうか？　見る前に跳べとかなんとか大江ノーベル健三郎センセイもおっしゃっていたが、やってみればできるじゃないか、という世界がまだまだあるんだろうか？　裁判の行方とは関係ないところで、じつは励まされてる人おおかったりして。

人生いつまでたっても勉強することばかり。

パオロ・マッツァリーノさんが「反社会学講座ブログ」で良いことを書いていたので紹介しておこう。

先に芥川賞をとった田中慎弥さんが、受賞会見で無愛想まるだしの応答をして時の人になってしまった（オマケに本まで爆発的に売れはじめてしまったらしいが）アノ件について、である。「私と純文学」というエントリー。

　田中さんといえば、受賞後のぶっきらぼうなインタビューで有名になりました。私は田中さんの作品は読んだことありませんが、たぶん、変人なんだろうなと思います。それでいいんです。純文学作家は、人をイラつかせるような変人でないとダメなんです。

　受賞後のマスコミ報道を見てると、田中さんを、じつはいい人なのだという方向へ持っていこうとしてる印象を受けました。母親からいい話を引き出そうとしてたりね。田中さんご本人は、それ望んでるのかな。なぜマスコミのみなさんは、変人を変人のまま讃えてくれないんですかね。賞をもらうのはいい人でなきゃいけないんですか。むしろ、芥川賞は変人賞なんだ、変人を讃える賞なんだと認識を変えたほうがいい。

１００％同意である。純文学なんてものは、世の中の常識とか良識をひっくりかえしてナンボ、である。揉み手しながら世間様のご機嫌取るようじゃお話にならないのである。むしろ「勝者」とかエスタブリッシュメントを震撼させるぐらいないと純文学に意味はないのである。

もっとも、あの変態小説「家畜人ヤプー」の作者は判事だったんじゃ？みたいな話もあるし、みた目は品行方正で真面目そうな紳士なんだが、文章書かせりゃ反社会性まるだし、みたいな作家もそれはそれで面白い。

車で昔の岡林信康を聴いていてふと思ったんだが、1970年の前後、彼を筆頭とするフォーク歌手たちがプロテストソングを歌い出したっていうのは、実は当時としてはとんでもないメディア革命だったんじゃないだろうか（誰かがさんざん言ってるような話だが）。

もちろんそれまでにも添田唖蝉坊とかある種の社会批判を込めた唄をうたってた人々はいるにはいたんだろうが、70年代フォークっつーのは、ごくふつうに学生やってたような連中が「あ、そーか、フォークギター一本あれば、オレの考えてることみんなに伝えられるじゃん！」みたいなユリーカ体験をして、で、実際に街頭に飛び出していったという事象だったのだ。たぶん。

つまり、何もマスメディアなんかに頼らなくても「発信」はできることに気づいた。もちろん「わたしコード知りません」みたいな人間にゃあまだまだ敷居が高かったんだろうが、しかしガリ版刷ってビラ配ったり同人誌作ったりしなくても良くなったというわけで、ともかくもフォークソングというものが「自前のメディア」として発見された。

いまさら何でこんなことを言ってるかというと、そういや、この10年20年でウェブサイトからブログ、ＳＮＳにいたるまで、考えてみりゃあ「自前のメディア」はスッゲー進歩してるじゃん、もうギター弾けなくなっていいんだし、俺たちのこの数十年はまさに革命の時代だったんだなー、全然気がつかなかったけど、みたいなことを岡林を聴きながら思ったのだった。

俺たちは岡林から始まって、ずいぶん遠くまできてしまったようだ。加速度的に進む革命の時代。だがそれはこれから何を生み出していくのか？　その辺になると中年にはなかなか見通せないものがあるんだが、たとえば東浩紀「一般意志2.0」あたりはその可能性をけっこうつかみ取ってるのかもしれないな。いろいろ批判はあるみたいだけど、「熟議があれば世の中良くなるって？　誰もそんなこと信じてねーじゃん」みたいなところまで俺たちは来ちまったんだから。

ともあれ、死ぬまでそんな景色の移り変わりを見続けていく。

冷たい雨の降る日。都会の地下街をフラフラ歩いていると、柱の陰のあたりにしゃがみこんでいる浮浪者がいることにふと気づく。目が合ったわけではないが、何か一瞬、その男の寂しさとか心細さが伝わってきたような気がした。

そうか、彼には居場所がないんだ、と思う。いかに東京とはいえ、こんな日、ふきっさらしの場所にうずくまっているのは辛いだろうな。でも行く場所もない。

ふとオレ自身のことを考える。ここンとこ会社でも窓際的なポジションに追いやられていて、なんかちょっと居心地が悪い。ここはオレの居るべき場所なのかなぁと思ったりする。オレもまた「居場所」を失いつつあるのかもしれないな。もちろんそれは社会的な意味の「居場所」であって、帰るべき家とか家族とかはある。この浮浪者のように物理的な居場所まで奪われているのとは全然違うのだけれど。

しかしオレみたいに、そうやって物理的な居場所を確保したとしても、どこか不全感に襲われちまったりするっていうんだから人間ってのは厄介なものだ。「オレは社会から必要とされている」とか何とか、そんな手ごたえがないと不安になっちまうんだから。とりわけサラリーマンとかだったら、別にアンタがいなくなっても会社はあしたも平気で回っていくってことは誰だってわかってるはずなのにね。

悲しいけれどそれが人間というものか。だから「コンチクショウ」とか胸のうちでつぶやきながら、歯を食いしばって生きていく。


居場所の社会学―生きづらさを超えて [単行本（ソフトカバー）]
阿部 真大 (著)